▲记载片《大西迁》第二集《西迁岁月》女同 h。（视频开头：CCTV9记载频谈）
女同 h▲《西迁画卷》。（翟跃飞 作）
1764年3月29日，入清的朝鲜代表团团长金祖正，在盛京（沈阳）遇上了一件令他牢记的大事：闻沈阳将有点兵送边之事，要到新疆极西之地，距北京一万多公里。驻军采集西门外，亲戚送别，男女涕哭、惨不忍闻，俄而，三次炮响，哭声顿止。
三声炮响将锡伯队列奉上万里戍边的征途。金祖正记载这段故事的信件，成为此次万里西迁的天真见证。
今天，中国民族报“谈中华”采访了中央电视台知名栏目编导、西迁锡伯族后东谈主焦建成和中国民族博物馆副馆长、《东归西迁展》策展东谈主郑茜，为咱们讲述这段历史。
▲记载片《大西迁》中的锡伯族西迁场景。（焦建成 供图）
一封调兵信
锡伯族万里戍边是清朝谐和后的一次垂危侨民迁移。清廷幽静准噶尔叛乱之后，为平稳刚刚修起的新疆，在伊犁设“伊犁将军”。乾隆二十七年(1762年)第一任伊犁将军明瑞观望边境时发现，伊犁地区各族东谈主民碰到数十年战乱，地荒牧凋，坐褥力受到严重窒碍，边防浮泛。他便给乾隆天子写信，提倡调1000盛京锡伯兵屯垦戍边。
生存在白山黑水间的锡伯东谈主彪悍忠义，善骑射，能战役。康熙年间，锡伯族主体迁至盛京。严酷的天然地舆、冰寒的表象条目、屡次生业形式的升沉以及百年转斗千里的进修，培养了锡伯东谈主顺耳强悍、领导相长、耐劳耐劳和毅力不拔的民族品格和心态。1764年，清廷从盛京各处，调换年富力强的锡伯士兵1000名，拦截、骁骑校20名，连同家族3275名，历经一年多的资料跋涉，于乾隆三十年（1765年）七月抵达伊犁绥定一带。
▲清乾隆年间锡伯营八旗和伊犁城池分散图。（焦建成供图）
▲清谈光年间对锡伯族总管博尔裹苏的嘉奖诰书。（焦建成供图）
万里西迁路
锡伯族于乾隆二十九年（1764年）农历四月初十和四月十九分两批从盛京起程去伊犁。在家庙告别之后，他们漂泊断然踏上万里征途。
清廷要求三年必须到达，而他们只用了一年零三个月。西迁队列因按照法例走塞外路线，道路远方，荒郊野外，且多高山高山。
▲乌里雅苏台罹难。（油画 中国民族博物馆藏 作家：何兴谦）
西行队列在八月下旬到达乌里雅苏台时，蒙古高原已是严冬季节，青草无存，又逢狂风雪，东谈主疲畜弱，被动速即安营过冬。工夫，广漠牲口因断绝草料、夭厉流行等蚀本。后经多方互助，锡伯兵民向乌里雅苏台将军借用一批马驼牲口，得以络续西行。队列行至科布多一带，因阿尔泰山脉积雪溶化导致山洪湍急，被困数日，绕谈科都斯山而行。又逢额尔都斯河汛期，只可用绳索拴着木排沉重渡河。 焦建成先容咫尺那儿可见一个叫“锡伯渡”的石碑，以挂念这段历史。
▲锡伯渡石碑。（焦建成 供图）
除恶劣的天然天气外，资料跋涉还濒临食粮断交，靠挖野菜果腹的窘境。于今锡伯族每年开春时，仍要采摘一种名叫“乌珠穆尔”的野菜，来挂念西迁道路的繁重。
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▲锡伯西迁路线暗示图。（绘/关捷，开头/关伟：《略论锡伯族西迁过甚历史孝顺》）
这一齐，他们顶着严寒炎暑、航海梯山、筚路破烂、断菜绝粮、横穿漠北，最终克服了无数沉重坎坷，提前两年抵达我国西部边陲，开启了锡伯族在伊犁200多年海浪壮阔的历史。
他们离开盛京时注册总东谈主数为4295名，途中出身婴儿350余名，到达伊犁时，总东谈主数为5050 名。郑茜觉得，这是一个记号，代表这群东谈主不是走入一个绝境，本质是在完成一个重生的经过，这支戍边队列的薪火相传从起程便运行了，有很好的记号兴趣 。
异地变家乡
抵达伊犁的锡伯族军民，于1766年被安排到察布查尔地区组建锡伯营，成为“伊犁四营”之一。动作集军事、行政、坐褥于一体的组织，锡伯营数次干涉平叛斗争，为爱戴故国谐和和新疆平缓作出了杰出孝顺。
19世纪20年代，为幽静“张格尔之乱”，锡伯营总管额尔古伦两次带兵赴喀什和阿克苏远征。1826年8月，在喀什被张格尔围城多日、清军戎马粮草殆尽的关键时刻，额尔古伦携带800多东谈主杀开一条血路，杰出喀什城，并在之后的战斗中最终生擒了张格尔。锡伯族官兵据此创作的《喀什噶尔之歌》，流传于今。
从骑马射箭、保国戍边到修渠垦田、看管家园，锡伯族对新疆地区的留心和发展作念出了特等的孝顺，立下七大战功伟绩：换防塔尔巴哈台、换防喀什噶尔、退守卡伦，拦截台站、观望畛域、平息张格尔叛乱、反抗沙俄侵犯、干涉完毕阿古柏侵犯者的战役。锡伯营军民奋战6年，在伊犁河南岸挖出一条长200余里的东谈主工渠——察布查尔大渠，让8万亩瘠土变为粮仓。 这是一条蜕变锡伯庆幸的大渠，西迁锡伯族从此确实地扎下根来，世代看管边关，异地娶妻乡。
▲清代伊犁地区边防卡伦布局图。（焦建成 供图）
▲察布查尔大渠的“龙口”引渠。（焦建成 供图）
汤唯车震焦建成提到他们还在察布查尔县复刻了一座形制与盛京家庙完满一致的锡伯家庙——靖远寺，意为坐镇边关。在焦建成看来，这是新疆锡伯族的精神委托。东北家庙和靖远寺遥呼相应了200多年，两地之间的锡伯东谈主远远相挂相望。于今，东北的锡伯东谈主家里还保留着家支。每一册家支上都有一个临时记录的拨往伊犁的东谈主名，可见念远情深。
▲靖远寺。（焦建成 供图）
“锡伯族一齐走来，把中中文化的主体精神绑缚着背在背负里带到了察布查尔。西迁是军东谈主与国度利益喜忧与共的漂泊断然，是军东谈主履行力的高度自发，是中华英才的伟大精神。”焦建成形象地说。
吟哦传承回归
锡伯族戍守卡伦哨所，带来了一种民族文化的有机传承。新疆锡伯族家家户户都藏有许多手手本的古典名著，最早期用锡伯晓喻写，后用汉文。 焦建成讲述了 “辉番卡伦来信”的故事：有一年在边境发现了一封其时拦截辉番卡伦的侍卫长的信件。他衔命到这个卡伦带兵，到达后写了一封信给他的一又友，信上记叙了伊犁的容或、战役准备的经过，以及他们拦截卡伦的生存，是一份寥落的历史档案。锡伯族许多老东谈主都有抄写古版名著的资格。这是因为士兵终年在哨卡，与家里莫得联系，以书信抒发思念，时候长了，书信内容增多抄写经典故事。久而久之，誊写古典体裁在悉数城堡和哨所蔚然成风，终末还变成了锡伯族一种特别吟哦依次——朱伦吟哦，像演唱雷同把古典著述一段一段地吟哦。今天，察布查尔县还能找到许多四五十岁很擅长朱伦念诵的东谈主。
▲锡伯族满文手抄名著故事。（焦建成 供图）
为记录这段历史，并保护传承锡伯族文化，郑茜携带团队制作了《东归西迁》的展览。她赞赏谈：这段历史留传文物太少，然而咱们更多地感受到西迁历史内容是回归的传承。他们在新疆的锡伯族中搜集到许多民间画家的作品、刻石以及民间诗歌，非常详备地神色了西迁的故事。
▲石刻西迁路线。（中国民族博物馆藏）
《东归西迁展》创造了一个回归载体。驰名画家翟跃飞创作了锡伯族西迁长画卷，来完成历史的记录，天真再现了西迁的动东谈主场景。展览中还有一些很垂危的文物，如明瑞将军的信、“喜利姆妈”、家支等。 郑茜觉得这段历史天然留住的物资载体未几，但它的要紧兴趣以个别物化的方式留在东谈主们回归当中，东谈主们去知晓这段历史，更多是感受万里戍边精神的传承。
▲《西迁画卷》。（翟跃飞 作）
为了融入当地，锡伯族把说话、翰墨进行了两次改写，变成了新疆地区多种民族说话都明慧的民族。焦建成觉得，东北和新疆的锡伯族，都以各自不同的形式来传承其文化，同期又将中中文化主体的内涵传承下来， 共同看管着中华英才人人庭，这等于中华英才你中有我，我中有你的体现。
万里戍边精神
在采访中，两位人人对锡伯族的西迁充满敬意：他们遵命国防需要，闻令而动；他们积极相宜新的环境，以灵通的心态既传承梓里文化，又融入当地性格；他们战功越过，抗敌戍边，同期更正了当地生态环境，泽被后代。
郑茜觉得，锡伯族在国度需求中重塑自己，把国度需求变成自我需求。锡伯族万里戍边的精神留给子孙后辈的是一种深入的人命回归，同西方可贵个体很不疏通，中华各民族生存在中华地面这么一个地舆空间，经过几千年斯文互相浸染，集体办法精神深植中华各民族骨肉，家国一体是中华英才确实的主体精神。
▲一张全家福。（焦建成 供图）
▲西迁节上，千东谈主射响箭忆西迁。（郑茜 供图）
锡伯族西迁已畴昔傻头傻脑十多年，每年农历四月十八“西迁节”时，在新疆、在东北，两地锡伯族，瞭望远方，传唱起“西迁之歌”——
每一个嘎善都是一个铁汉的城堡，用人命和鲜血保卫了每一寸地盘!啊，二百年来的历史功勋谁来评说?中华英才的图书上写进后光的一页!无垠的乌孙山不错作证锡伯的忠心，腹黑和着故国的脉搏越过在一齐！
——关兴才创作的锡伯族叙事长诗《西迁之歌》
人人简介：
焦建成，锡伯族，新疆伊犁察布查尔锡伯自治县东谈主。中央电视台节目主捏东谈主、编导、栏目主编，中国电视记载片学术委员会会员。两届国外平地记载片奖评委会评委。荣获上海中国电视节“主捏东谈主三十年风浪东谈主物”奖。大型记载片《中华之门》获中央电视台“最好节目主捏东谈主”称呼。记载片《中国俄罗斯族——悠悠笈笈草》《远方的航站》《升起吐鲁番二号》和非常节目《中国情，民族心》区别获世界第四、第五、第七届少数民族题材“骏马奖”一等奖。记载片《大西迁》获中国电视艺术家协会“斯文中国第三季——传承中国”世界记载片展播获一等奖。
郑茜，中国民族博物馆副馆长。连年来主捏“‘中华英才变成发展史’什物表征体系斟酌”“民族文物价值体系建构斟酌”等课题，提倡“中国博物馆东谈主类学”学科建造构思并构建斟酌平台，引进并主编“博物馆东谈主类学经典译丛”；创始“中国民族志电影双年展”与“中国民族影像志照相双年展”系列工程；牵头谋划组织《因何中华——一百件文物中的中华英才共同体历史回归》《传统@当代》等杰作展览；出书《中国民族与宗教》《旯旮叙事》等专著。
监制 | 杨新华
统筹 | 刘佳 胡俊
作家 | 李宜蔓
剪辑 | 郭晖
制作 | 胡琪