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在《诗经》中，用叠词抒发出音律之好意思的句子有许多，比如“活水潺潺”“雨雪潸潸”“杨柳依依”，等等，这里就不逐个列举了，许多东谈主皆在字据我方的会通领路在读，他们多能会通感受到字音的好意思、字义的妙，但对字的不同使用场景的字音字义不一定能知晓掌抓。有一又友曾问过我，说东谈主类在并不同通的年代里，许多词汇的发音基本相通，比如有一又友问过，中国东谈主对“葡萄”一词的发音和日本语里“葡萄”的发音就很相通，这是为什么？
咱们今天说一下这个问题，说一说是谁赋予这些字这么的读音的。
这个问题的谜底不错分为两个部分，一是闪米特东谈主创造的“子音字母”，甲骨文出现之前，生存在地中海东部，即“叙利亚·巴勒斯坦”当今的黎巴嫩一带，朔方闪米特东谈主创造出了一套“子音字母”。二是汉字中的声韵学的发展。
闪米特东谈主是做生意民族，商东谈主的书写需求很平淡，商品信息和生意交游皆要记录，而咱们知谈，书写的逾越时常皆是因需求而出生。闪米特东谈主生存的场所是四大翰墨之一的楔形翰墨和圣书翰墨的错乱地带，发韧于于两河流域的楔形翰墨文化和北非埃及的圣书翰墨给闪米特东谈主带来启发【DJNE-132】自主・エロ撮影会レズダンス 透け透けベビードールで限界寸前！ おっぱい揉んでオマ○コ見せつけベロちゅうDance！！，是以出生了字母这一划期间的伟大的发明。
“朔方闪米特字母”起原于圣书字和楔形翰墨中的音符，履历百年千年，字母形骸和读音与当今仍然区别不大。
朔方闪米特字母谢世边界制内受到接待。当今世上列国的字母，无数由闪米特东谈主创造的字母传承演变而来。
闪米特东谈主善于生意，地中海地区又是交通生意的关节，朔方闪米特字母的影响力才冉冉扩大，与迦南字母系统、阿拉玛字母系统和希腊字母系统成为影响全宇宙的四个字母系统。他们彼此之间有着共通性和策动性，是因为皆可有一个共同的泉源——朔方闪米特字母。
如斯看来，咱们汉字的读音与其它字母有共通性，也不难会通了。
东谈主口流动带来的言语交融
另一个原因，在咱们汉字中的声韵学中讲得很知晓，咱们的汉语演化分为上古技巧、中古技巧和近代技巧三个技巧，这三个技巧，汉语的语素特色相对固定，基本上是单音节。音节一般又由多个语音因素组成，不错分为声母、韵母和声调三个部分。
在当代汉语技巧，汉语分红了朔方方言、吴方言和赣方言等七个方言区，而各方言区与古代方言是重叠的，比如湘方言的是春秋战国期间的“楚语”，而因为地舆毗邻的关系，楚语与古代的吴方言又关系密切，访佛的民族言语交融而成的征象特别常见，比如闽方言和广东的客家方言还有粤方言皆是因东谈主口流动带来的言语交融。咱们在除《诗经》除外的其它一些古籍中也能看到访佛的事情，比如《礼记.郊脾气》中提到的“毋追”一词，在著述中就读moudui （二声和一声），这与今天的场所方言中的发音，就特别访佛。这皆是言语成型之前的发展阶段、各地区方言与翰墨集结时产生的私有的征象。
《诗经》当作儒家经典，鸠集是的从西玉成春秋技巧的诗歌，这与汉字的发展技巧是基本同步的，汉字在这一技巧的发展，正处于从甲骨文到金文到篆书升沉的阶段，翰墨的发展正进行迅速发展技巧。金文和篆书比拟甲骨文有更时势和更踏实的字形，笔画比甲骨文更浅薄，终点是到籀文阶段，线条化已近达到完成的进度，缓缓已成方块字的模子。而翰墨的发展告成影响诗歌的发展，之前在东谈主民寰球在田间地里的民谣有了记录，能传唱下去。况兼《诗经》也以成为学习的通用讲义，“不学诗，无以言。”足不错评释诗经在东谈主民寰球的辅导责任中起到的作用。
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